جديد الصور
جديد الجوال
جديد الفيديو
تغذيات RSS
|
06-03-2009 10:44 PM
السلطنة :
قراءة لكتاب : أنماط الرواية العربية الجديدة
* تأليف: شكري عزيز ماضي
* قراءة: سعيد بوعيطة
الرواية العربية, جنس أدبي. ينمو و يتداخل عبر مراحل متواصلة. و قد أكدت مجموعة التجارب الرواية، نضج هذا الجنس الأدبي في الوطن العربي. إذ برزت منذ بداية القرن الماضي، لكن بملامح باهثة. و قد مرت بمراحل عدة قبل أن تستقر على شكلها الحالي. يمكن إجمال هذا التطور، فيما أشار إليه الناقد خضير عبد الأمير"سنوات العشرينات و الثلاثينات كانت الرواية رواية إصلاحية، و بعد الحرب العالمية الثانية، تفادت الرواية العربية ذلك العرض المبسط و بدأت تتناول أحداث الواقع الملتهب الحاد(...) أما الروايات الصادرة في الخمسينات، فإنها امتداد لتلك الروايات و لكن سنوات الستينات و السبعينات، أعطت رؤية جديدة". إذ عرفت الرواية العربية تحويرات في مضامينها و أشكالها و تطورت بنياتها و تشكيلاتها اللغوية و أسسها الفنية. أدت بذلك إلى تجارب روائية عدة متميزة: عبد الرحمان منيف، إبراهيم الكوني، مبارك ربيع، أحلام مستغاني، الخ...تتميز بالفرادة أحيانا، كما تعرف نوعا من التقاطع أحيان أخرى. روايات لها عالمها الجمالي و الفني الخاص. مما يجعلها تمدنا بنوع القراءة النقدية الممكنة. و ليس العكس. إن هذا التصور/الرؤيا هو الذي حاول الناقد الدكتور شكري عزيز الماضي استجلاءه في كتابة الأخير –أنماط الرواية العربية الجديدة، الصادر عن سلسلة عالم المعرفة (الكويت) ع 355 سبتمبر 2008 في 295 صفحة.
تأتي أهمية الكتاب من كونه اظافة جديدة للنقد الروائي العربي من جهة. و مزاوجته بين النظري الجاف من جهة ثانية.
يتكون الكتاب من تصدير عام و إحدى عشرة فصلا، ثم الخاتمة.
في التصدير العام، تناول الباحث الرواية الحديثة. مركزا على الجانب المصطلحي، الماهية و السياق. و ذلك من خلال مجموعة من الأسئلة الجوهرية: ما المقصود بالرواية العربية الجديدة؟ما ماهيتها؟ و ما خصائصها و أنساقها؟ و ما فلسفتها الجمالية الخاصة؟ أسئلة(كما يؤكد الباحث)، كانت الدافع الرئيسي لهذا الكتاب الذي يقف عند تجارب روائية جديدة متعددة في مبانيها و متنوعة في معانيها و دلالاتها الفنية. تجارب ظهرت في العقود الأخيرة من القرن العشرين و حتى يومنا هذا. ومن التجارب التي تناولها الباحث: إميل حبيبي، سليم بركات، الياس خوري صلاح الدين بوجاه، تيسير سبول، مؤنس الرزاز،مي التلمساني،احمد ألمديني، إبراهيم نصر الله، الطاهر وطار،رؤوف مسعد. إنها تجارب روائية تشمل الوطن العربي من محيطه إلى خليجه.
* (مصر، المغرب، تونس، الجزائر، العراق، لبنان، فلسطين) وقد أشار الباحث بان الرواية العربية انتقلت من الرواية التقليدية إلى الرواية الحديثة. هذه الأخيرة، تسعى إلى التعبير عن العلاقات الاجتماعية القائمة. أو الإسهام في خلق علاقات جديدة. إن ظهور الرواية العربية الحديثة، تستند إلى أسس و مرتكزات أدبية و ثقافية و اجتماعية و سياسية و حضارية. يوازيه تراكم في الخبرات الفنية و الأدبية. و تطور الوعي الجمالي و الاحتكاك و التواصل مع تجارب الروائيين الأجانب.
أما الرواية الجديدة في نظر الكاتب، فتفارق الرواية الحديثة. لكونها تجسد رؤية لا يقينية للعالم. يقول في الصفحة 14 :"و لما كانت الرواية الجديدة مفارقة للرواية الحديثة، معنى و مبنى، فقد أطلقت عليها تسميات عديدة...". و على الرغم من هذا الاختلاف(كما يشير الباحث شكري عزيز ماضي)، فإننا نخالفه الرأي. فعلاقة الحديث بالجدي(حسب رأينا) هي علاقة العام (الحديث) بالخاص (الجديد). إن للحديث بعد زمني فيما للجديد مميزات على مستوى البناء و الخصائص الأسلوبية و الفنية. إن الجديد بالضرورة حديث.أما الحديث، فقد يكون جديدا و قد لا يكون كذلك.و قبل الحديث عن ألوان و نماذج و ماهية الرواية الجديدة، فان هذه الأخيرة- حسب الباحث- تسعى إلى تأسيس ذائقة جديدة أو وعي جمالي جديد. كما يؤكد الباحث على أن المنهجية التي تناولت من خلالها الروايات، منهجية مرنة و متحركة. إذ تشتق أدواتها و خطواتها الإجرائية و معاييرها من طبيعة التجارب الإبداعية العربية. و ليس من التيارات النقدية و التصورات المنهجية. أما فصول الكتاب فزاوجت بين التصور النقدي و الممارسة التطبيقية. انطلاقا رواية من الروايات التي شكلي موضوع الدراسة:
أ- الفصل الأول: السرد المهجن و المفارقات: عمل الباحث في هذا الفصل على اظاءة مجموعة من المفاهيم: مفهوم المفارقة. مبينا أسسها و وظائفها. إذ تتجلى أهميتها- حسب الباحث-" في كونها عنصرا تكوينيا مهما من العناصر الحياة و الأدب..."ص:24 . تجلت هذه الخاصية في روايات إميل حبيبي( المتن المعتمد في الفصل الأول.) خاصة: رواية- الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائم- و قد فصل الباحث القول في قضايا عدة (من خلال هذه الرواية): مفارقة، العنوان، الموضوع، الرؤية- السرد المهجن/مفارقات بنائية، الوقائع الغريبة و فن المقامة، الوقائع الغريبة و فن السيرة، الوقائع الغريبة و فن الملحمة، الوقائع الغريبة و الروايات التاريخية التقليدية، مفارقة الأحداث، مفارقة الشخصية، الوقائع الغريبة و الأساليب السردية الحديثة، مفارقة اللغة و الأسلوب الساخر. ليلخص إلى كون روايات إميل حبيبي، تنطوي على قيم فنية أصيلة و جديدة. كما تجسد توازنا دقيقا بين الضرورة الفنية و التفسير السياسي و اهتماما و وعيا عميقا بالتراث العربي الإسلامي. وبحثا دؤوبا عن العنصر الإنساني وسط الركام.
ب- الفصل الثاني: بنية السرد الغنائي: خصص الباحث في هذا الفصل، للروائي سليم بركات من خلال رواياته- هاته عاليا، هات النفير على آخره- و- أرواح هندسية- و- فقهاء الظلام-. بين معنى السرد الغنائي و محتواه و كذا سؤال العالم الروائي. انتقل بعد ذلك، إلى الخاصيات السردية (الصور السردية، الفضاء الروائي، الزمن الروائي.). فقد جاءت الصور السردية منفصلة و متجاورة في الوقت نفسه. تعرف تتابعا لتؤكد المناخ العام الزاخر بالبؤس و الفقر و القهر و الانحراف و الإذعان. إن أهم مميزات الخطاب الروائي عند سليم بركات (الذي تناوله الباحث في الفصل الثاني) تكمن في تعدد عناصر بنية السرد الغنائي: بروز العنصر الذاتي، الانحراف و الاستطراد، كسر الزمن و تجميده و اختزاله، الاستغراق في التفاصيل، الخ... إن السرد الغنائي، يهدف إلى خلق فضاء روائي ذي لون خاص. مما يجعل بنية السرد الغنائي يحتاج إلى ذائقة جديدة أو حساسية جديدة.
ج- الفصل الثالث: بنية السرد/الدوائر الدلالية: تناول الباحث في هذا الفصل، رواية- مملكة الغرباء- لالياس خوري. فصل الباحث القول في هذا الفصل في قضايا عدة: فعل الكتابة و فعل القراءة، البناء الروائي، الزمن الروائي، الشخصية الروائية، الخ... ليصل إلى كون رواية- مملكة الغرباء-، لونا متميزا من ألوان الرواية الجديدة. يستند إلى وعي جمالي جديد. يهدف إلى إثارة الأسئلة و التساؤلات و إلى تحريض الوعي العام و إثارته و دفعه إلى تجديد أدواته و مفاهيمه. رواية (حسب الباحث) تبدو من خلال- دوائرها- تطويرا و تجديدا فعليا لروح الرواية- الواقعية-. نظرا لارتباطها بالإنسان الغريب و المقهور.
د- الفصل الرابع: بنية السرد الفسيفسائي: في هذا الفصل، ناقش الباحث البنية السردية الفسيفسائية. بين من خلالها خصائص عدة: التناهي على مستوى الزمن و ثبات الأمكنة، تعدد الذات و تحولاتها، حيوية السرد و بهجته، تعدد اللغة و تنوع مستوياتها. إن رواية- النحاس- لصلاح الدين بوجاه، تجسد هذه البنية الروائية الفسيفسائية. هذه الأخيرة التي تأسست على تنوع الومضات و تعدد اللقطات، و تمامي الأزمنة و الأمكنة و تحولات الذات و تعددها و على صور سردية و وصفية مشعة بألوان متداخلة. و على نسيج لغوي يشكل من مستويات و أساليب عدة.
ه- الفصل الخامس: بنية السرد/جماليات التفكك و التشظي: يتناول الباحث في هذا الفصل بالدراسة و التحليل، رواية- أنت منذ اليوم- للروائي تيسير سبول. و يشير بأنها رواية جديدة في بنائها و أسلوبها و لغتها و هدفها. و قد تميزت بأمرين: تجلى الأول في تصوير أزمة من أزمات و جودنا المعاصر. أما الثاني فقد أضافت جديدا على صعيد البنية السردية/ الشكل. إن هذه الرواية (حسب الباحث) تجسد و تؤكد مقولة- الأدب رؤية- و على الرغم من هذا التأكيد من طرف الباحث ،فإن الأدب (الإبداع) رؤيا للحياة و الكون. حيث تناول الباحث جماليات التشظي، قارن بين رواية تيسير سبول و مؤنس الرزاز. مبينا دوافع الكتابة الروائية لدى الرزاز. و قد شكل مفهوم التشظي أهم مفهوم اعتمده الباحث في هذا الفصل و علاقاته بالشخصيات و الزمان و المكان و النسيج اللغوي. ليلخص الباحث إلى كون أهمية مؤنس الرزاز، تكمن في تأسيس وعي جمالي جديد يكون قادرا على تحريض الوعي العام و دفعه إلى تجديد أدواته و أساليبه.
و- الفصل السادس: و البنية السردية/سيرة الأشياء: أشالا الناقد شكري عزيز ماضي في هذا الفصل إلى العالم الروائي عند الروائية مي التلمساني من خلال روايتها- هليوبوليس- هذا العالم الذي تميز في مجمله ب: تفتت الذات الإنسانية، سلطة الأشياء = ظلال الأشياء، التعالي على الحركة، الخ... إن هذا النص الروائي كتابة من طراز جديد. إذ تتمرد على البنى السردية التقليدية و الحديثة في الوقت نفسه. إن هذا النص، نص جديد بمادته و موضوعه و أسلوبه. و هدفه. نص يتغيا إلى المساهمة في خلخلة الوعي الجمالي السائد.و تأسيس وعي جمالي جديد ينطوي على مفهوم خاص للكتابة الروائية. كتابة تثير الدهشة و التساؤلات.
ز- الفصل السابع: بنية السرد/ النمو الإستعاري:
في هذا الفصل، تناول الباحث رواية- وردة للوقت المغربي للروائي أحمد المديني. إن هذا النص- حسب الباحث- يسعى إلى تأسيس مفهوم جديد للكتابة. يرفض التقاليد السردية و الفلسفات الجمالية و المفاهيم الروائية المألوفة. مما يجعل من هذه الرواية تجربة جديدة معنى و مبنى. ثم ناقش الباحث قضايا عدة ،الأصوات/ و الأصداء(صوت الزمن، Métafiction تتصل بهذا النص الروائي، أهمها: الميتاقص
صوت المكان، صوت الحاكم، صوت السارد/ و تحولات الدلالة)، النسق الرمزي، النسيج اللغوي. إن رواية- وردة للوقت المغربي- (حسب الباحث.) أنشودة للإنسان و الوطن. نسجت بالدموع و الألم و العذاب. أما على مستوى الخصائص البنائية و الدلالية و التشكيلات الجمالية، تهدف إلى تجسيد إشكاليات عديدة تتصل بالتجنيس و مفهوم الكتابة الروائية. يندرج هذا النص في إطار التجريب. فتشكيله الجمالي يجمع جمالية الشكل و الأسلوب و الموقف/ الرؤية. نعمل من خلال ذلك على إرساء وعي جمالي جديد.
ح- الفصل الثامن: بنية السرد/ الرواية = القصيدة:
على الرغم من تناول الباحث في هذا الفصل رواية- الديناصور الأخير- لفاضل العزاوي، و روايته- القلعة الخامسة فإنه أشار إلى مجموعة من خاصيات الخطاب الروائي الجديد و لعل أهمها: إنسانية الشكل الروائي، المؤثرات الأجنبية، الخ... أما بالنسبة لتجربة فاضل العزاوي، فأشار الباحث إلى محاولته التجديدية،إشكالية العنوان، الشكل الخارجي = التفكك = العبث، ملامح السارد، علاقة السارد بالآخر،علاقة السارد بالأنا،الإطار الزماني- المكاني، النسيج اللغوي، ليلخص الباحث إلى كون رواية فاضل العزاوي، تجسد لونا من الاحتجاج و التمرد العنيف على وضع الإنسان التمردي. تحمل نزوعا نحو التجديد. إن المبدع فاضل العزاوي يمتلك قدرات و ملكات فنية كبيرة.
ط- الفصل التاسع: بنية السرد/ التناسل اللاعضوي و تراسل الأجناس:
كثيرة هي الأعمال الروائية التي عملت على إثارة أسئلة أدبية و نقدية عدة. ترتبط بقضايا مختلفة: معنى السرد، العلاقة بين المتخيل و الواقعي، فلسفة الشكل، جماليات التلقي، الخ... و في هذا الإطار، تناول الباحث رواية- حارس المدينة الضائعة- لإبراهيم نصر الله. فقد حاولت هذه الرواية، إثارة الأسئلة أكثر من اهتمامها بالإجابة. و من القضايا التي أثارها الباحث حول الرواية: التماهي بين المتخيل و الواقعي، المتلقي و إعادة ترتيب العالم، غياب البطولة و تناسل الأحلام، تراسل الأجناس، عالم النص/ ومضات و شذرات، المكونات البنائية للنص، الشخصيات/ أصداء بلا أحلام، الصور الفوتوغرافية/ أعراض متعددة، الشعر/ عصب مركزي، الرموز الشعرية و السردية، صورة الكتابة. إن هذا النوع من الكتابة (كما يشير الباحث)، يتمرد على جماليات الكتابة و محتواها. إذ يثير النص أسئلته، يقارع بها أسئلة القارئ.
ي- الفصل العاشر: بنية السرد/ جماليات الرعب و انهيار المجاز و الترميز: يشير الباحث في هذا الفصل، إلى كون هذا التمرد الجمالي، قد رافقه تحول في ماهية الرواية و مهمتها. و كذا في التجارب الروائية العربية. و في هذا الإطار، تناول الباحث تجربة الروائي الجزائري الطاهر وطار. حيث قسم تجربته إلى مرحلتين. مرحلة الرواية الحديثة. تتضمن أعماله:- اللاز-،- الزلزال-،- عرس-،- بغل-،- العشق و الموت في الزمن الحراشي-،- الحوات و القصر-،- تجربة في العشق-. ثم مرحلة الرواية الجديدة: تتضمن أعماله:- الشمعة و الدهاليز-،- الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي-،- الولي الطاهر يرفع يديه بالدعاء-، الخ... روايات لقيت رواجا بين القراء و اهتماما من الباحثين و النقاد. و قد تناول الباحث شكري عزيز ماضي بعض هذه الروايات، من خلال مجموعة من المستويات: انفتاح النص على أزمة عديدة، إشكالية اللغة و الهوية، البحث عن أفق/ على مستوى الزمني، البنية و السياق، الخ... ليصل إلى كون أعمال الطاهر وطار، تنم عن تجربة خصبة و هامة في الإبداع الروائي العربي.
ك- الفصل الحادي عشر: تفتت البنية السردية و انكسار المعنى، في الفصل الأخير تناول الباحث رواية- بيضة النعامة- لرؤوف مسعد، من خلال مجموعة من الأسئلة التي يواجهها السارد أثناء قراءته لهذا النص: هيكل النص؟ عالم النص؟ النص و القارئ، البحث عن إطار عام، طبيعة المادة السردية؟ ملامح السارد؟ إن نص- بيضة النعامة- تسعى إلى تجسيد عالم غامض و متحير. ينم عن كتابة جديدة و ذائقة جديدة و وعي جمالي جديد. يخلص الباحث هدا البحث إلى ملاحظات عدة، أهمها:
1- انتشار الرواية العربية الجديدة في أقطار الوطن العربي. لكنها تتميز بابنيها و مشكلاتها و موافقها. تمنحها خصوصيات معينة.
2- تستند هده التجارب الروائية إلى أسس معرفية و فلسفية.
3- تميزها بالتعدد و التنوع على مستوى البنية السردية.
لقد شكل هدا الكتاب المتميز، لبنة أخرى من لبنات النقد الروائي العربي. و ساهم في إغناء المكتبة النقدية العربية و الثقافية بصفة عامة.
* هوامش:
قراءة لكتاب:
- الدكتور شكري عزيز ماضي، أنماط الرواية العربية الجديدة. ع 355 ، ط 1 ، سلسلة عالم المعرفة- (الكويت)، سبتمبر 2008.
سعيد بوعيطة
ناقد ومترجم من المغرب
عضو هيئة تحرير مجلة - اجراس الثقافية-(المغربية
عضو اتحاد كتاب المغرب
كاتب صحفي.
خدمات المحتوى
|
تقييم
|
|
الرئيسية
الصور
المقالات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات
أنماط الرواية العربية الجديدة
0 | 
0 | 
4886